jueves, 13 de octubre de 2011
MiNgA GLoBaL por la defensa de los derechos de la Madre Tierra
12 de octubre: 519 años de la llegada de los europeos a Nuestra América
En esta ocasión los 5tos años organizaron y llevaron adelante el acto.
En el turno de la mañana fue 5º B.
Los alumnos se ubican en semicírculo en el S.U.M y enfrente los alumnos de 5º B.
Los padres se ubican junto a los alumnos. Nosotros, los alumnos de 6to año registramos el acto para contar aquí en el blog.
Se inicia el acto con la entrada de las Banderas de Ceremonias. Luego se canta el himno Nacional Argentino.
Para referirse a la fecha la docente de 4º A habló sobre la llegada de los europeos y de cómo se desarrolló el “descubrimiento”, la conquista y la colonización y sobre muchas cosas de la historia siguen en la realidad actual. Habló del saqueo y el genocidio indígena.
A continuación los alumnos de 5º B realizan un radio teatro en el cual nos llamó mucho la atención cosas que no sabíamos de la historia. Algunas de las frases del diálogo son:
Dice uno de los alumnos: "A ver, déjeme explicarle un poquito eso de los encuentros entre 2 culturas…¿ de dos culturas solamente? ¿Sabe cuántas culturas y cuántos pueblos vivieron aquí en América ¡¡Centenas de pueblos ¡! ¿Usted sabía que Cuando los conquistadores llegaron a tierras de América vivían en nuestro continente unos 70 millones de indígenas?. Después de siglo y medio de colonia, esta población se había reducido a menos de la décima parte. Morían a filo de espada, en trabajos forzados, contagiados de viruela. [...]. La colonia española contó con más mano de obra que ningún otro imperio en la historia de la humanidad. Así amasaron enormes riquezas. El precio fue la vida de 65 millones de seres humanos: 500 mil víctimas por año, mil muertos por día durante los primeros 150 años de "encuentro cultural"."
Todos nos asombramos y luego sigue...
"El genocidio se produjo de múltiples formas: los que no fueron directamente asesinados sufrieron los efectos de la explotación. Otros murieron a causa de enfermedades contagiosas y de los hábitos promovidos por los conquistadores, como el alcoholismo, que facilitaba la dominación. Además, el orden colonial impuesto los hizo objeto de un racismo y una discriminación que perduran hasta nuestros días."
Finalizan cantando la canción de León Gieco “Cinco Siglos igual”.
Para cerrar el acto la directora dirige unas palabras en donde pone el acento en el Bueno Vivir desde la cosmovisión indígena y plasmado en la constitución ecuatoriana, dejando entrever el agotamiento del modelo occidental en relación a la Naturaleza y la Vida. Habla del modelo de extracción (petrolera, mineral, forestal) que ha explotado a la Madre Tierra y que el pensamiento occidental es un genocidio no solo a los hombres que habitaban este suelo, si no también es un genocidio al planeta. También menciona valores instalados en la sociedad que tienen que ver con el individualismo, la mezquindad, la competitividad. Agrega: “Nosotros en la escuela tenemos que enseñar que las personas valen por lo que son y no por lo que tienen. El consumo irresponsable no es más que una consecuencia de este modelo que nos necesita para seguir devorándose a la tierra.”
Invita a los presentes a una jornada de difusión en contra de la contaminación y la mercantilización de la vida convocada por los pueblos del AbyaYala y que la escuela adhirió desde el año 2010.
Luego es el turno de realizar el acto por la tarde.
Ambos quintos, C y D son los encargados. La docente de 5º C, Julieta Alessandra, fue la encargada de la conducción (glosas); presentó a los abanderados, que como en todos los actos fueron los alumnos de Sexto Año los portadores de las Banderas de Ceremonia. Y todos juntos cantamos el Himno Nacional Argentino.
La docente de 5º D, Verónica Cayú, nos brindó unas palabras que nos hicieron reflexionar.
Ya que no era un día para festejar (Los Pueblos originarios festejan el 11 de octubre como el último día de libertad), los alumnos de 5º C y D nos contaron acerca de la Wiphala, La bandera(emblema) de los Pueblos originarios, las ocasiones en que es izada y la significación de sus colores.
La presentación didáctica estuvo a cargo de dos alumnas de 5º D, quienes leyeron qué nos contaban antes en la escuela y qué sabemos ahora de lo sucedido.
También, los chicos de los dos quintos recitaron la poesía “Las diferencias nos unen” y terminaron cantando “Dicho día de la raza” de Sixto Palavecino.
viernes, 7 de octubre de 2011
El "Buen Vivir" una oportunidad a construir
Para entender lo que implica el Buen Vivir, que no puede ser simplistamente asociado al “bienestar occidental”, tenemos que empezar con preguntas acerca de cómo vivimos, cómo nos paramos en el mundo. No significa negar la posibilidad para propiciar la modernización de la sociedad, particularmente con la incorporación en la vida de muchos y valiosos avances tecnológicos de la humanidad.
Esto exige tener como norte una nueva ética del desarrollo, una ética en la cual los objetivos económicos de progreso estén subordinados a las leyes de funcionamiento de los sistemas naturales y a los criterios de respeto a la dignidad humana y de mejoría de la calidad de vida de las personas.
Desde la cosmovisión indígena el mejoramiento social es una categoría en permanente construcción y reproducción. Pero no se trata de un mejoramiento como una manera de crecer en cosas materiales, sino un mejoramiento social, pues en ella está en juego la vida misma. En el Buen Vivir, los bienes materiales no son los únicos determinantes. Hay otros valores en juego: el conocimiento, el reconocimiento social y cultural, los códigos de conductas éticas e incluso espirituales en la relación con la sociedad y
Necesitamos una nueva ética del desarrollo, lo que conlleva:· Igualdad, Diversas equidades, Justicia Social (productiva y distributiva), Democratización permanente de la sociedad, Ciudadanías sólidas, Elementos morales, estéticos y espirituales.
Entonces, de ninguna manera es aceptable un estilo de vida fácil para un grupo reducido de la población, mientras el resto, la mayoría, tiene que trabajar para sostener los privilegios de aquel segmento privilegiado y opresor.En este marco, la jornada de la Minga Global intenta problematizar junto a los alumnos acerca de cómo este modelo está matando la tierra, está alejándose de la vida y nos hace poco felices.
Aprender de luchas, de resistencias, de otras opciones nos dará oportunidad de hacer colectivamente, consolidar la idea de bien común, comprender los procesos sociales, apoyarnos para aprender y construir conocimiento...
¡¡¡El jueves 13 los esperamos!!! Porque tenemos la esperanza de que otro mundo está siendo... y queremos ser protagonistas!!
sábado, 1 de octubre de 2011
La escuela se prepara para la IV MINGA GLOBAL en defensa de los derechos de la Madre Tierra
Todo lo que hablan es para que después puedan los docentes proponer los talleres. (Toman mate). Ya organizaron más o menos a que hora va a ser el diálogo con los docentes. Cada una de los integrantes pone su opinión."
¿Qué es vivir bien? Dice una de las integrantes, que hay que preguntarles a los chicos y docentes. También dice que la tecnología no es todo. Hablan también sobre la soberanía. Se organizan, para ver si pueden venir todos. Quedan en que el miércoles 14 a las 13:00hs se hará con los docentes interesados. Liz propone hacer una cadena de email para arreglar que temas se hablaran" ...